世人常言自由神圣，不可侵犯。岂知天下并无不可取之物，唯有未出之价。神圣既可上秤，亦不过待沽之器，成败全在手中筹码。
人之所恃者四：曰钱，曰欲，曰智，曰运。四者非平列，乃层层相咬：钱为行事之基，无钱则寸步难行；然徒有钱帛而无贪欲，则遇阻即退，故必以大欲淬其坚忍；欲炽则易盲，又需以智明辨进退、丈量曲直；及至钱足、欲坚、智极，人力已尽，方见运数于毫厘间决生死。
取物之道，易者直取，难者设局。彼若惜售，则易其价；价若不通，则惑其心智以改其判，或绝其退路以夺其选。诈与迫，非关善恶，皆破局之常法。至若爱与敬，生于方寸之间，强夺则碎，唯可蓄养：审其匮乏，投其所好，假以岁月，共历悲欢。我虽以算计播其种，彼却以血肉育其根。草木不因农人计较秋收而假生，人心亦不因始于布局而虚妄。待其枝叶繁茂，纵使起于机心，所成之情亦真。
然此道推至极处，亦见其寒：嘉木虽真，入农人眼底唯余收成；彼情虽真，及其至前，我亦必先验其成色，后计其所值——真止于彼，于我唯余兑付。况视万物为器，则万物皆失其神；以大欲执秤量人，则自身已立于秤上。
故世间本无不可取之物，唯取法各异。所谓神圣，于未得之时，乃筹码未至之托辞；于既得之后，不过天平两端已清之旧账。然执秤之人，又以何物为衡？